XD Forum Pro - 專業論壇 » 原創文章 » 德才兼備-成為任何組織都願意重用的人才
 |
 |
|||||
|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||
 |
 |
|||||
2007-10-3 19:42
sympa
德才兼備-成為任何組織都願意重用的人才
德才兼備-成為任何組織都願意重用的人才
[img]http://business.isoshu.com//L/20070928130715.jpg[/img]
作者: 李勇
ISBN: 9787801795878
出版年: 2007-08-01
簡介:
一本公司職員和國家公務員的必讀書。
“德才兼備”是全世界無數組織千百年來都遵循的價值觀、人才觀、其本質是要求員工的一切行為都要做到有德、有才、兩者兼備，不可缺一，而且是德在前，才在後。事實上，一個人的才能越高，德與才的關係就越密切，越重要。德不僅由才所體現，而且為才所深化、昇華；才不僅由德所率領，而且為德所強化、所啟動。因此，要想成為組織重用的人才，就必須做到德才兼備。
不管你在企業或者單位中扮演任何角色，擔當任何職位，德才兼備都是你努力的方向。本書不僅指出了德才兼備的重要性，勝敗乃兵家常事告訴讀者如何提升自己的道德素質和職業能力，成為一個真正德才兼備的人。對領導者來說，本書不僅是自我修煉的讀本，也是送給下屬的好教材，對基層員工來說，本書則是提升自我素質的成功指南。一直以來，中國傳統的用人哲學都認為：德才兼備的人才是棟樑，有德無才的人也可使用，有才無德的人堅決不可使用，至於二者皆無之輩，當然是"垃圾"了。
關於德與才的關係，歷史上絕大多數政治家、思想家都主張德才兼備的原則。
先秦諸子中，墨子極力宣導選用德才兼備的人才。他認為："夫義道術學業仁。義者，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以修身，不義不處，非理不行，務興天下之。利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。"
三國時期的諸葛亮是一個善於用人的大家，他提出了"治國之道，務在舉賢"的響亮口號。他的人才觀主要內容是"德、才、學、識、能、忠、義、信"八個字。"夫治世為大德，不以小惠。"諸葛亮認為"德"包括五個方面："一曰禁暴止兵"，"二曰賞賢罰罪"，"三曰安仁和眾"，"四曰保大定功"，"五曰豐撓拒讒"。（《諸葛亮集》，中華書局1960年出版，第76頁）在這裏，諸葛亮把"德"的概念具體化為對國家與階級利益的行為準則，而不是上下級之間的恩怨和利害關係。所謂"大德之行，天下為公"，考驗"德"的真偽標準在於"公"。以公利為核心的德政，事業興旺發達；以私利為核心，則無德政可言，終將導致事業的衰敗消亡。
北宋司馬光在《資治通鑒》中說過："夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉、不羽括，則不能以入堅。棠溪之金，天下之利也，然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之"聖人"，才德兼亡謂之"愚人"；德勝才謂之"君子"，才勝德謂之"小人"。
從德和才兩方面出發，司馬光把人分為四種：德才兼備為聖人，德才兼亡為愚人，德勝才為君子，才勝德為小人。他主張用人應以德為重，這樣才能用君子而不用小人。司馬光分析人們選拔人才時往往重才輕德的原因，是由於有德的人被人所敬畏，而有才的人一般被人所喜愛；對所喜愛的人容易親近，對所敬畏的人則容易疏遠。因而考察和選拔人才時往往只看到了才能方面，而忽略了品德方面。他提醒後人說，這樣的歷史教訓太多了，"自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！"（《資治通鑒》卷１，中華書局1950年出版，第15頁）。
有才無德之人不能重用，有德無才之人予以培養，等其展示才華之後，再予以使用。德才兼備論首先傾向於德，只要品德高尚，才幹尚可之人，就可以重用。持這種理論的代表人物還有清朝的曾國藩。曾國藩用人講究品行，其次才考慮才幹。同樣，他採用這種用人方式，也幹出了一番驚天動地的事業。曾國藩曾講："有才無德，近於小人；有德無才，近於愚人；與其有才無德近於小人，不如有德無才近於愚人。"這段話也反映了曾國藩既強調德才兼備，又注重以德為先。
從古人的這些論述中，我們可以得出這樣的啟示：第一，論才必須以德為本，因為德是才之帥；第二，無才而不任，因為才是德之資，否則，德就是空的；第三，什麼樣的人才稱得上"賢"呢？那就是德才兼備的人。任人唯賢，既不能唯德是舉，也不能唯才是舉，必須是德才兼備。只講德，不講才，有德無才的人，沒有專長和能力，工作沒有創造性，工作成績平庸，不是我們所講的人才；只講才，不講德，有才無德的人，只會鑽空子，幹壞事，損害他人的利益，也不是我們要求的人才。所以選用人才，一定要堅持選那些品德好，具有一定特殊專長和能力的人，把德和才的要求結合起來，防止只看才不看德或者只看德不看才的傾向。
俗語雲："有才無德，行而不遠，德是人才之本。"德乃水之源，才乃水之波。若無君子可用，與其用小人，不若用愚人。蓋有才無德，其才足以濟其奸，重用了很危險；然有德無才，難以當大任，亦不可不慎。故用人貴在德才兼備。
目錄：
序言 德才兼備，以德為先
第一章 德才兼備，用人的第一標準
第二章 優秀的員工有才，卓越的員工德才兼備
第三章 品德第一，態度第二，能力第三
第四章 職業精神成就職位，職業道德成就人生
第五章 能力創造業績，人口超越業績
第六章 謀事在人，成事在德
第七章 提高品德修養，做到有德
第八章 注重能力培養，做到有才
第九章 改變工作惡習，提高職業素質
第十章 做一個德才兼備型人才
下載地址：[url]http://bonds.hotlabel.cn/dcjb.rar[/url]
德才兼備-成為任何組織都願意重用的人才
[img]http://business.isoshu.com//L/20070928130715.jpg[/img]
作者: 李勇
ISBN: 9787801795878
出版年: 2007-08-01
簡介:
一本公司職員和國家公務員的必讀書。
“德才兼備”是全世界無數組織千百年來都遵循的價值觀、人才觀、其本質是要求員工的一切行為都要做到有德、有才、兩者兼備，不可缺一，而且是德在前，才在後。事實上，一個人的才能越高，德與才的關係就越密切，越重要。德不僅由才所體現，而且為才所深化、昇華；才不僅由德所率領，而且為德所強化、所啟動。因此，要想成為組織重用的人才，就必須做到德才兼備。
不管你在企業或者單位中扮演任何角色，擔當任何職位，德才兼備都是你努力的方向。本書不僅指出了德才兼備的重要性，勝敗乃兵家常事告訴讀者如何提升自己的道德素質和職業能力，成為一個真正德才兼備的人。對領導者來說，本書不僅是自我修煉的讀本，也是送給下屬的好教材，對基層員工來說，本書則是提升自我素質的成功指南。一直以來，中國傳統的用人哲學都認為：德才兼備的人才是棟樑，有德無才的人也可使用，有才無德的人堅決不可使用，至於二者皆無之輩，當然是"垃圾"了。
關於德與才的關係，歷史上絕大多數政治家、思想家都主張德才兼備的原則。
先秦諸子中，墨子極力宣導選用德才兼備的人才。他認為："夫義道術學業仁。義者，皆大以治人，小以任官，遠施周偏，近以修身，不義不處，非理不行，務興天下之。利，曲直周旋，利則止，此君子之道也。"
三國時期的諸葛亮是一個善於用人的大家，他提出了"治國之道，務在舉賢"的響亮口號。他的人才觀主要內容是"德、才、學、識、能、忠、義、信"八個字。"夫治世為大德，不以小惠。"諸葛亮認為"德"包括五個方面："一曰禁暴止兵"，"二曰賞賢罰罪"，"三曰安仁和眾"，"四曰保大定功"，"五曰豐撓拒讒"。（《諸葛亮集》，中華書局1960年出版，第76頁）在這裏，諸葛亮把"德"的概念具體化為對國家與階級利益的行為準則，而不是上下級之間的恩怨和利害關係。所謂"大德之行，天下為公"，考驗"德"的真偽標準在於"公"。以公利為核心的德政，事業興旺發達；以私利為核心，則無德政可言，終將導致事業的衰敗消亡。
北宋司馬光在《資治通鑒》中說過："夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。雲夢之竹，天下之勁也，然而不矯揉、不羽括，則不能以入堅。棠溪之金，天下之利也，然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。是故才德全盡謂之"聖人"，才德兼亡謂之"愚人"；德勝才謂之"君子"，才勝德謂之"小人"。
從德和才兩方面出發，司馬光把人分為四種：德才兼備為聖人，德才兼亡為愚人，德勝才為君子，才勝德為小人。他主張用人應以德為重，這樣才能用君子而不用小人。司馬光分析人們選拔人才時往往重才輕德的原因，是由於有德的人被人所敬畏，而有才的人一般被人所喜愛；對所喜愛的人容易親近，對所敬畏的人則容易疏遠。因而考察和選拔人才時往往只看到了才能方面，而忽略了品德方面。他提醒後人說，這樣的歷史教訓太多了，"自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣，豈特智伯哉！"（《資治通鑒》卷１，中華書局1950年出版，第15頁）。
有才無德之人不能重用，有德無才之人予以培養，等其展示才華之後，再予以使用。德才兼備論首先傾向於德，只要品德高尚，才幹尚可之人，就可以重用。持這種理論的代表人物還有清朝的曾國藩。曾國藩用人講究品行，其次才考慮才幹。同樣，他採用這種用人方式，也幹出了一番驚天動地的事業。曾國藩曾講："有才無德，近於小人；有德無才，近於愚人；與其有才無德近於小人，不如有德無才近於愚人。"這段話也反映了曾國藩既強調德才兼備，又注重以德為先。
從古人的這些論述中，我們可以得出這樣的啟示：第一，論才必須以德為本，因為德是才之帥；第二，無才而不任，因為才是德之資，否則，德就是空的；第三，什麼樣的人才稱得上"賢"呢？那就是德才兼備的人。任人唯賢，既不能唯德是舉，也不能唯才是舉，必須是德才兼備。只講德，不講才，有德無才的人，沒有專長和能力，工作沒有創造性，工作成績平庸，不是我們所講的人才；只講才，不講德，有才無德的人，只會鑽空子，幹壞事，損害他人的利益，也不是我們要求的人才。所以選用人才，一定要堅持選那些品德好，具有一定特殊專長和能力的人，把德和才的要求結合起來，防止只看才不看德或者只看德不看才的傾向。
俗語雲："有才無德，行而不遠，德是人才之本。"德乃水之源，才乃水之波。若無君子可用，與其用小人，不若用愚人。蓋有才無德，其才足以濟其奸，重用了很危險；然有德無才，難以當大任，亦不可不慎。故用人貴在德才兼備。
目錄：
序言 德才兼備，以德為先
第一章 德才兼備，用人的第一標準
第二章 優秀的員工有才，卓越的員工德才兼備
第三章 品德第一，態度第二，能力第三
第四章 職業精神成就職位，職業道德成就人生
第五章 能力創造業績，人口超越業績
第六章 謀事在人，成事在德
第七章 提高品德修養，做到有德
第八章 注重能力培養，做到有才
第九章 改變工作惡習，提高職業素質
第十章 做一個德才兼備型人才
下載地址：[url]http://bonds.hotlabel.cn/dcjb.rar[/url]
頁: [1]
查看完整版本: 德才兼備-成為任何組織都願意重用的人才
| 重要聲明：本論壇是以即時上載留言的方式運作，XD Forum Pro - 專業論壇對所有留言的真實性、完整性及立場等，不負任何法律責任。而一切留言之言論只代表留言者個人意見，並非本網站之立場，用戶不應信賴內容，並應自行判斷內容之真實性。 由於本論壇受到「即時上載留言」運作方式所規限，故不能完全監察所有留言，若讀者發現有留言出現問題，例如侵害您的版權，請以電郵方式聯絡我們，並寫上貴公司或機構的相關資料（例如商業登記號及版權持有證明）以便我們查實後盡快處理有關問題。XD Forum Pro - 專業論壇有權刪除任何留言及拒絕任何人士上載留言，同時亦有不刪除留言的權利。切勿撰寫粗言穢語、誹謗、渲染色情暴力或人身攻擊的言論，敬請自律。本網站保留一切管理及法律追究之權利。 |
Powered by Discuz! Archiver 5.5.0 © 2001-2006 Comsenz Inc.